📅 19 luglio 2025
📖 LETTURA BIBLICA QUOTIDIANA
✨ Levitico 4 – La legge del sacrificio per il peccato – Quando la colpa viene alla luce
🔥 La via di Dio per riconciliarsi con l’uomo peccatore
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📜 Testo biblico – Levitico 4 (Riveduta 1927)
1 L’Eterno parlò ancora a Mosè, dicendo:
2 “Parla ai figliuoli d’Israele e di’ loro: Quando qualcuno avrà peccato per errore e avrà fatto alcuna delle cose che l’Eterno ha vietato di fare,
3 se il sacerdote che ha ricevuto l’unzione è quegli che ha peccato, rendendo per tal modo colpevole il popolo, offrirà all’Eterno, per il peccato commesso, un giovenco senza difetto, come sacrifizio per il peccato.
4 Menerà il giovenco all’ingresso della tenda di convegno, davanti all’Eterno; poserà la mano sulla testa del giovenco, e sgozzerà il giovenco davanti all’Eterno.
5 Poi il sacerdote che ha ricevuto l’unzione prenderà del sangue del giovenco e lo porterà entro la tenda di convegno;
6 e il sacerdote intingerà il suo dito nel sangue, e farà aspersione di quel sangue sette volte davanti all’Eterno, di fronte al velo del santuario.
7 Il sacerdote quindi metterà di quel sangue sui corni dell’altare del profumo fragrante, altare che è davanti all’Eterno, nella tenda di convegno; e spanderà tutto il sangue del giovenco appiè dell’altare degli olocausti, che è all’ingresso della tenda di convegno.
8 E torrà dal giovenco del sacrifizio per il peccato tutto il grasso: il grasso che copre le interiora e tutto il grasso che aderisce alle interiora,
9 i due arnioni e il grasso che v’è sopra e che copre i fianchi,
10 e la rete del fegato, che staccherà vicino agli arnioni, nello stesso modo che queste parti si tolgono dal bue del sacrifizio di azioni di grazie; e il sacerdote le farà fumare sull’altare degli olocausti.
11 Ma la pelle del giovenco e tutta la sua carne, con la sua testa, le sue gambe, le sue interiora e i suoi escrementi,
12 il giovenco intero, lo porterà fuori del campo, in un luogo puro, dove si gettan le ceneri; e lo brucerà col fuoco, su delle legna; sarà bruciato sul mucchio delle ceneri.
13 Se tutta la raunanza d’Israele ha peccato per errore, senz’accorgersene, e ha fatto alcuna delle cose che l’Eterno ha vietato di fare, e si è così resa colpevole,
14 quando il peccato che ha commesso venga ad esser conosciuto, la raunanza offrirà, come sacrifizio per il peccato, un giovenco, e lo menerà davanti alla tenda di convegno.
15 Gli anziani della raunanza poseranno le mani sulla testa del giovenco davanti all’Eterno; e il giovenco sarà sgozzato davanti all’Eterno.
16 Poi il sacerdote che ha ricevuto l’unzione porterà del sangue del giovenco entro la tenda di convegno;
17 e il sacerdote intingerà il dito nel sangue e ne farà aspersione sette volte davanti all’Eterno, di fronte al velo.
18 E metterà di quel sangue sui corni dell’altare che è davanti all’Eterno, nella tenda di convegno; e spanderà tutto il sangue appiè dell’altare dell’olocausto, che è all’ingresso della tenda di convegno.
19 E torrà dal giovenco tutto il grasso, e lo farà fumare sull’altare.
20 Farà di questo giovenco, come ha fatto del giovenco offerto per il peccato. Così il sacerdote farà l’espiazione per la raunanza, e le sarà perdonato.
21 Poi porterà il giovenco fuori del campo, e lo brucerà come ha bruciato il primo giovenco. Questo è il sacrifizio per il peccato della raunanza.
22 Se uno dei capi ha peccato, e ha fatto per errore alcuna di tutte le cose che l’Eterno Iddio suo ha vietato di fare, e si è così reso colpevole,
23 quando il peccato che ha commesso gli sarà fatto conoscere, menerà, come sua offerta, un becco, un maschio fra le capre, senza difetto.
24 Poserà la mano sulla testa del becco, e lo scannerà nel luogo dove si scannano gli olocausti, davanti all’Eterno. E’ un sacrifizio per il peccato.
25 Poi il sacerdote prenderà col suo dito del sangue del sacrifizio per il peccato, e lo metterà sui corni dell’altare degli olocausti, e spanderà il sangue del becco appiè dell’altare dell’olocausto;
26 e farà fumare tutto il grasso del becco sull’altare, come ha fatto del grasso del sacrifizio di azioni di grazie. Così il sacerdote farà l’espiazione del peccato di lui, e gli sarà perdonato.
27 Se qualcuno del popolo del paese peccherà per errore e farà alcuna delle cose che l’Eterno ha vietato di fare, rendendosi così colpevole,
28 quando il peccato che ha commesso gli sarà fatto conoscere, dovrà menare, come sua offerta, una capra, una femmina senza difetto, per il peccato che ha commesso.
29 Poserà la mano sulla testa del sacrifizio per il peccato, e sgozzerà il sacrifizio per il peccato nel luogo ove si sgozzano gli olocausti.
30 Poi il sacerdote prenderà col suo dito del sangue della capra e lo metterà sui corni dell’altare dell’olocausto, e spanderà tutto il sangue della capra appiè dell’altare.
31 E torrà tutto il grasso dalla capra, come ha tolto il grasso dal sacrifizio di azioni di grazie; e il sacerdote lo farà fumare sull’altare come un soave odore all’Eterno. Così il sacerdote farà l’espiazione per quel tale, e gli sarà perdonato.
32 E se colui menerà un agnello come suo sacrifizio per il peccato, dovrà menare una femmina senza difetto.
33 Poserà la mano sulla testa del sacrifizio per il peccato, e lo sgozzerà come sacrifizio per il peccato nel luogo ove si sgozzano gli olocausti.
34 Poi il sacerdote prenderà col suo dito del sangue del sacrifizio per il peccato, e lo metterà sui corni dell’altare dell’olocausto, e spanderà tutto il sangue della vittima appiè dell’altare;
35 e torrà dalla vittima tutto il grasso, come si toglie il grasso dall’agnello del sacrifizio di azioni di grazie; e il sacerdote lo farà fumare sull’altare, sui sacrifizi fatti mediante il fuoco all’Eterno. Così il sacerdote farà per quel tale l’espiazione del peccato che ha commesso, e gli sarà perdonato.
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🔵 Introduzione
Cosa succede quando diventiamo colpevoli – magari senza nemmeno accorgercene?
Nella vita quotidiana, manchiamo gli standard di Dio più spesso di quanto pensiamo. Ma già nell’Antico Testamento, Dio rende chiaro: la colpa è seria – ma c’è un cammino di ritorno.
Il Levitico 4 rivela il principio del sacrificio per il peccato. Mostra quanto Dio abbia preparato con cura una via di perdono. Chiunque – dal sacerdote alla “persona semplice” – è invitato a percorrerla.
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🟡 Commento
1. Il peccato involontario – non è una sciocchezza
Anche la colpa non intenzionale ha conseguenze. Non si tratta solo di ribellione consapevole, ma di trascurare la legge di Dio – anche per ignoranza.
2. Il peccato del sacerdote
Il sacerdote unto porta la responsabilità del popolo. Il suo sacrificio deve essere un giovane toro senza difetto – molto prezioso.
→ Le sue azioni influenzano tutta la comunità.
3. Il peccato dell’intera comunità
Anche il fallimento collettivo richiede espiazione. Gli anziani pongono le mani sull’animale – simbolo di identificazione.
→ Il processo è simile a quello per il sacerdote – la responsabilità è condivisa.
4. Il peccato di un principe
Un leader non è escluso. Il sacrificio è più piccolo (un capro), ma completo.
→ Anche i leader peccano – ma la grazia di Dio è per tutti.
5. Il peccato di una persona comune
Una capra o una pecora femmina senza difetto è richiesta.
→ Ogni sacrificio si conclude con questa promessa: “Gli/le sarà perdonato.”
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🟢 Riassunto
Il Levitico 4 non parla solo di rituali sanguinosi – ma del cuore di Dio.
Egli mostra che la colpa non va ignorata – ma perdonata.
Chiunque può ricevere il Suo perdono.
Messaggio centrale:
→ Il peccato divide – ma Dio costruisce il ponte verso la grazia.
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📢 Messaggio per noi oggi
🔹 Il peccato è reale – anche quello non intenzionale.
🔹 Avere responsabilità non ci esonera dal prenderlo sul serio.
🔹 Il perdono è possibile – tramite il sacrificio perfetto di Gesù.
I sacrifici dell’Antico Testamento puntavano alla croce.
Gesù è l’Agnello perfetto – per mezzo di Lui siamo purificati.
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💡 Spunto di riflessione
Prendi sul serio la tua colpa – o la minimizzi?
Ci sono cose che hai fatto involontariamente – ma che hanno ferito gli altri?
Quando hai ricevuto consapevolmente il perdono l’ultima volta?
“Se confessiamo i nostri peccati, Egli è fedele e giusto da perdonarci…” (1 Giovanni 1:9)
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📆 13 – 19 luglio 2025
📆 LETTURA SETTIMANALE – LO SPIRITO DI PROFEZIA
📖 Ellen White | Patriarchi e Profeti – Capitolo 17
✨ L’esilio di Giacobbe
📖 Leggi online qui
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🔵 Introduzione
Giacobbe non lascia la sua casa come un eroe, ma come un fuggitivo. Non a causa di nemici esterni, ma a causa di una colpa interiore. Ed è proprio su questo cammino – pieno di paura, incertezza e dubbi – che la fedeltà di Dio si rivela in modo meraviglioso. Il capitolo 17 del libro Patriarchi e Profeti descrive in modo impressionante come Dio, nonostante la colpa e la fuga, non solo perdoni il suo servo, ma lo usi per adempiere le sue promesse.
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🟡 Commento
📌 1. Giacobbe fugge – solo, impaurito e spezzato
Giacobbe lascia la casa paterna per paura dell’ira di Esaù.
È pieno di rimorso e senso di colpa, si sente abbandonato – dalla famiglia, e forse anche da Dio.
In questa solitudine, comincia a pregare sinceramente. La sua preghiera non è arrogante, ma umile e disperata.
📌 2. Il cielo si apre – la scala celeste (Genesi 28)
In un sogno, Giacobbe vede una scala che collega il cielo e la terra.
Gli angeli salgono e scendono – simbolo del servizio divino verso di noi.
Dio stesso si trova in cima alla scala e ripete a Giacobbe la promessa fatta ad Abramo.
Giacobbe riceve non solo incoraggiamento, ma anche una promessa:
«Io sono con te… non ti abbandonerò.»
📌 3. Giacobbe si sveglia – da peccatore ad adoratore
Giacobbe riconosce: «Il Signore è in questo luogo, e io non lo sapevo!»
Erige una pietra come memoriale, chiama il luogo Betel («Casa di Dio») e fa un voto a Dio – per gratitudine, non come condizione.
Promette di rimanere fedele, di dare la decima e di seguire il Signore.
📌 4. Giacobbe a Haran – fedele nonostante la delusione
A Haran, Giacobbe incontra la futura moglie Rachele.
Serve per sette anni – con amore, fedeltà e pazienza.
Ma Labano lo inganna: al posto di Rachele, gli dà Lea.
Giacobbe è tradito – ma resta.
Per 20 anni lavora con impegno, subisce diverse ingiustizie, ma Dio lo benedice nonostante tutto.
📌 5. Il ritorno – una decisione in mezzo alla prova
Giacobbe capisce che è tempo di tornare a casa.
Prega di nuovo – e ricorda la promessa fatta da Dio a Betel.
Dio risponde: «Torna… io sono con te.»
Labano lo insegue – ma Dio protegge Giacobbe.
Viene stabilita un’alleanza di pace chiamata Mizpa – «Il Signore vegli su di te e su di me.»
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🟢 Riassunto
Giacobbe inizia il suo cammino come un fuggitivo, con senso di colpa, paura e insicurezza. Ma Dio gli appare – non con punizione, ma con grazia.
Nel duro cammino verso la terra straniera, Giacobbe cresce spiritualmente, viene plasmato dalle prove e rimane fedele a Dio.
Da imbroglione, diventa pastore, padre e portatore della promessa.
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📢 Messaggio per noi oggi
Anche noi viviamo momenti di colpa, solitudine e incertezza.
Forse ci sentiamo falliti, incompresi o sfruttati. Ma Dio non ci abbandona.
Proprio nelle valli più profonde, Egli rivela la sua fedeltà.
La storia di Giacobbe ci mostra:
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Dio apre nuove vie con persone spezzate.
-
Il tuo passato non determina la tua chiamata.
-
Dio mantiene le sue promesse – anche quando noi falliamo.
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💬 Spunto di riflessione
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Ho mai sperimentato Dio come Giacobbe – nel mezzo di una crisi?
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Com’è il mio “Betel”? Dove mi ha mostrato Dio la sua vicinanza?
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Sono pronto, come Giacobbe, a dedicare a Dio la mia vita, i miei doni e la mia decima?
-
Cosa devo lasciare oggi per rispondere alla chiamata di Dio a tornare a Lui?
