📅 30 luglio 2025
📖 LETTURA BIBLICA QUOTIDIANA
✨ Levitico 15 – Purezza e responsabilità nella vita quotidiana del popolo di Dio
🔥  La santità di Dio e il nostro rapporto con il corpo – cosa significa davvero purezza

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📜 Testo biblico – Levitico 15 (Riveduta 1927)

1 L’Eterno parlò ancora a Mosè e ad Aaronne, dicendo:
2 “Parlate ai figliuoli d’Israele e dite loro: Chiunque ha una gonorrea, a motivo della sua gonorrea è impuro.
3 La sua impurità sta nella sua gonorrea; sia la sua gonorrea continua o intermittente, la impurità esiste.
4 Ogni letto sul quale si coricherà colui che ha la gonorrea, sarà impuro; e ogni oggetto sul quale si sederà sarà impuro.
5 Chi toccherà il letto di colui si laverà le vesti, laverà se stesso nell’acqua, e sarà impuro fino alla sera.
6 Chi si sederà sopra un oggetto qualunque sul quale si sia seduto colui che ha la gonorrea, si laverà le vesti, laverà se stesso nell’acqua, e sarà impuro fino alla sera.
7 Chi toccherà il corpo di colui che ha la gonorrea, si laverà le vesti, laverà se stesso nell’acqua, e sarà impuro fino alla sera.
8 Se colui che ha la gonorrea sputerà sopra uno che è puro, questi si laverà le vesti, laverà se stesso nell’acqua, e sarà impuro fino alla sera.
9 Ogni sella su cui sarà salito chi ha la gonorrea, sarà impura.
10 Chiunque toccherà qualsivoglia cosa che sia stata sotto quel tale, sarà impuro fino alla sera. E chi porterà cotali oggetti si laverà le vesti, laverà se stesso nell’acqua, e sarà impuro sino alla sera.
11 Chiunque sarà toccato da colui che ha la gonorrea, se questi non s’era lavato le mani, dovrà lavarsi le vesti, lavare se stesso nell’acqua, e sarà immondo fino alla sera.
12 Il vaso di terra toccato da colui che ha la gonorrea, sarà spezzato; e ogni vaso di legno sarà lavato nell’acqua.
13 Quando colui che ha la gonorrea sarà purificato della sua gonorrea, conterà sette giorni per la sua purificazione; poi si laverà le vesti, laverà il suo corpo nell’acqua viva, e sarà puro.
14 L’ottavo giorno prenderà due tortore o due giovani piccioni, verrà davanti all’Eterno all’ingresso della tenda di convegno, e li darà al sacerdote.
15 E il sacerdote li offrirà: uno come sacrifizio per il peccato, l’altro come olocausto; e il sacerdote farà l’espiazione per lui davanti all’Eterno, a motivo della sua gonorrea.
16 L’uomo da cui sarà uscito seme genitale si laverà tutto il corpo nell’acqua, e sarà impuro fino alla sera.
17 Ogni veste e ogni pelle su cui sarà seme genitale, si laveranno nell’acqua e saranno impuri fino alla sera.
18 La donna e l’uomo che giaceranno insieme carnalmente, si laveranno ambedue nell’acqua e saranno impuri fino alla sera.
19 Quando una donna avrà i suoi corsi e il sangue le fluirà dalla carne, la sua impurità durerà sette giorni; e chiunque la toccherà sarà impuro fino alla sera.
20 Ogni letto sul quale si sarà messa a dormire durante la sua impurità, sarà impuro; e ogni mobile sul quale si sarà messa a sedere, sarà impuro.
21 Chiunque toccherà il letto di colei si laverà le vesti, laverà se stesso nell’acqua, e sarà impuro fino alla sera.
22 E chiunque toccherà qualsivoglia mobile sul quale ella si sarà seduta, si laverà le vesti, laverà se stesso nell’acqua, e sarà impuro fino alla sera.
23 E se l’uomo si trovava sul letto o sul mobile dov’ella sedeva quand’è avvenuto il contatto, egli sarà impuro fino alla sera.
24 E se un uomo giace con essa, e avvien che lo tocchi la impurità di lei, egli sarà impuro sette giorni; e ogni letto sul quale si coricherà, sarà impuro.
25 La donna che avrà un flusso di sangue per parecchi giorni, fuori del tempo de’ suoi corsi, o che avrà questo flusso oltre il tempo de’ suoi corsi, sarà impura per tutto il tempo del flusso, com’è al tempo de’ suoi corsi.
26 Ogni letto sul quale si coricherà durante tutto il tempo del suo flusso, sarà per lei come il letto sul quale si corica quando ha i suoi corsi; e ogni mobile sul quale si sederà sarà impuro, com’è impuro quand’ella ha i suoi corsi.
27 E chiunque toccherà quelle cose sarà immondo; si laverà le vesti, laverà se stesso nell’acqua, e sarà impuro fino alla sera.
28 E quand’ella sarà purificata del suo flusso, conterà sette giorni, e poi sarà pura.
29 L’ottavo giorno prenderà due tortore o due giovani piccioni, e li porterà al sacerdote all’ingresso della tenda di convegno.
30 E il sacerdote ne offrirà uno come sacrifizio per il peccato e l’altro come olocausto; il sacerdote farà per lei l’espiazione, davanti all’Eterno, del flusso che la rendeva impura.
31 Così terrete lontani i figliuoli d’Israele da ciò che potrebbe contaminarli, affinché non muoiano a motivo della loro impurità, contaminando il mio tabernacolo ch’è in mezzo a loro.
32 Questa è la legge relativa a colui che ha una gonorrea e a colui dal quale è uscito seme genitale che lo rende immondo,
33 e la legge relativa a colei che è indisposta a motivo de’ suoi corsi, all’uomo o alla donna che ha un flusso, e all’uomo che si corica con donna impura”.

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🔵 Introduzione

Il capitolo 15 di Levitico non è un testo semplice. Ai lettori moderni può sembrare strano, imbarazzante o persino scomodo, poiché tratta argomenti intimi e fisici come secrezioni, eiaculazioni, mestruazioni o perdite di sangue. Perché la Bibbia parla di questi temi? E perché Dio li prende così seriamente?

Questo testo ci ricorda che Dio non è interessato solo alle cose “spirituali”, ma a tutto ciò che riguarda la nostra vita – compreso il nostro corpo. Nell’antico Israele, la purezza non era solo una questione igienica, ma un simbolo di santità, ordine e vicinanza a Dio. Questo capitolo ci invita a confrontarci consapevolmente con i nostri limiti – e mostra quanto Dio desideri parlare a ogni area della nostra esistenza.

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🟡 Commento

1. Secrezioni corporee maschili

Un uomo affetto da una perdita cronica (probabilmente un’infezione) è considerato impuro. Questa impurità non riguarda solo lui, ma anche tutto ciò che tocca, dove siede o dove si sdraia. Anche chi entra in contatto con lui diventa impuro.
👉 L’essere umano deve essere consapevole: il suo stato ha effetto sugli altri.

Quando la perdita cessa, segue un processo di purificazione: lavaggi, attesa di sette giorni, e poi l’offerta di sacrifici.
👉 Dio collega la guarigione fisica con il ristabilimento spirituale.

2. Eiaculazione – processi naturali

Anche una normale eiaculazione rende la persona impura fino alla sera. Lo stesso vale per il rapporto sessuale: entrambi i partner sono impuri fino a sera.
👉 Non tutto ciò che è impuro è peccaminoso – spesso è solo segno della fragilità umana.

Non si tratta di colpa, ma di realtà: il nostro corpo è fragile, temporaneo. Le purificazioni regolari simboleggiano il bisogno umano di vicinanza e purezza davanti a Dio.

3. Perdite di sangue femminili – mestruazioni e patologie

Anche la donna è impura durante il suo ciclo mestruale – per sette giorni. Chi la tocca o tocca ciò che lei ha toccato è anch’esso impuro. Se la donna soffre di perdite prolungate, rimane impura per tutta la durata. Dopo la guarigione, c’è un rituale di purificazione.
👉 Anche qui non si parla di colpa, ma di purezza rituale.

La donna non è esclusa dalla comunità di Dio – ma la sua realtà fisica è presa sul serio. Dio la “vede” – con tutto ciò che affronta.

4. Avvertimento finale

Dio chiama il Suo popolo alla responsabilità: devono prendere sul serio la propria impurità – non per paura, ma per non contaminare la Sua santa presenza.
👉 La purezza protegge la comunione con Dio. La negligenza separa dalla vita.

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🟢 Riassunto

Levitico 15 mostra che nel Vecchio Testamento la purezza non è sinonimo di peccato. Si tratta di condizioni rituali che influenzano l’accesso alla presenza di Dio. Queste condizioni mostrano che:

• L’essere umano è fragile.

• L’essere umano non è santo per natura.

• L’essere umano ha bisogno di purificazione – fisica, spirituale e rituale.

Il testo non mette al centro la vergogna o la colpa, ma la responsabilità e la consapevolezza. Dio vede l’uomo intero – non solo i pensieri, ma anche il corpo.

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📢 Messaggio per noi oggi

In Gesù Cristo, la comprensione della purezza è cambiata. Non abbiamo più bisogno di lavaggi rituali o sacrifici animali. Ma la verità spirituale resta:

• La nostra vita – in tutta la sua totalità – conta per Dio.

• Anche le nostre debolezze, malattie e vergogne non sono nascoste a Dio.

• Dio ci chiama alla santificazione – non tramite rituali, ma tramite dedizione.

• Cristo purifica ciò che era impuro. Ha portato la nostra “impurità” sulla croce.

L’invito è chiaro: Vieni a Dio così come sei – e lascia che ti purifichi. Non solo con acqua, ma con la Sua grazia.

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💡 Spunto di riflessione

• Come affronto i miei limiti, il mio corpo e la mia debolezza?

• Nascondo cose a Dio per vergogna – o gliele affido consapevolmente?

• Dove sono invitato a ricevere guarigione – e tornare a far parte della comunità?

«Gesù stese la mano, lo toccò e disse: ‘Lo voglio, sii purificato!’» (Marco 1:41)

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📆 27 luglio – 2 agosto 2025
📆 LETTURA SETTIMANALE – LO SPIRITO DI PROFEZIA
📖 Ellen White | Patriarchi e Profeti – Capitolo 20
✨ Giuseppe in Egitto
📖 Leggi online qui

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🔵 Introduzione

La storia di Giuseppe è una delle più toccanti dell’Antico Testamento. Ci mostra come Dio, attraverso la sofferenza, l’ingiustizia e le prove, possa plasmare un giovane per renderlo uno strumento di benedizione – non solo per una famiglia, ma per intere nazioni. La vita di Giuseppe è uno specchio dell’educazione divina, della fedeltà di Dio e delle scelte umane.

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🟡 Commento

📌 1. La frattura: solitudine e perdita (inizio del cammino)

Giuseppe viene tradito dai suoi fratelli, venduto e condotto in una terra straniera. La sua infanzia privilegiata finisce bruscamente. Ferito nell’anima, si trova completamente solo. Ma da questa crisi nasce qualcosa di nuovo: nella solitudine, Giuseppe sceglie di confidare in Dio, anche se ha perso tutto il resto.

📌 2. La decisione consapevole per la fedeltà (punto di svolta)

Ricordando l’insegnamento ricevuto sul Dio dei suoi padri, Giuseppe prende una decisione chiara: sarà fedele a Dio, a qualsiasi costo. Questo diventa il punto di svolta della sua vita. Non è più una vittima delle circostanze, ma un servitore del Signore – anche nella condizione di schiavo.

📌 3. Fermezza nella tentazione (la casa di Potifar)

Giuseppe viene tentato dalla moglie di Potifar. La scelta è tra peccare di nascosto o restare fedele rischiando tutto. Egli sceglie la via più difficile e chiede:
“Come potrei fare un male così grande e peccare contro Dio?” (Genesi 39:9)
Non agisce per paura degli uomini, ma per rispetto verso Dio.

📌 4. Fedeltà nell’oscurità (anni di prigione)

Ingiustamente accusato, Giuseppe finisce in prigione. Nonostante l’ingiustizia, non perde la fede. Non si abbandona all’amarezza, ma serve, consola, interpreta sogni. Gli anni in prigione diventano la scuola del carattere.

📌 5. L’elevazione (alla corte del faraone)

Al momento opportuno, Dio apre le porte. Giuseppe viene innalzato, non per caso, ma per il disegno divino. La sua saggezza, fedeltà e dedizione nelle piccole cose lo portano a governare l’Egitto. Da schiavo diventa “padre del paese” (Genesi 41:43). Dio onora la fedeltà con influenza e responsabilità.

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🟢 Riassunto

Il cammino di Giuseppe lo porta dalla tenda del padre, alla schiavitù, alla prigione e infine alla corte del faraone. In ogni fase, egli rimane fedele a Dio – non perché fosse facile, ma perché era giusto. La sua integrità e fede lo rendono uno strumento potente nelle mani di Dio.

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📢 Messaggio per noi oggi

• La guida di Dio non è sempre visibile – ma è sempre fedele.

• Le prove rivelano il nostro vero carattere.

• Chi è fedele in ciò che è piccolo, sarà affidato a cose più grandi.

• Il successo terreno è vuoto senza il timore di Dio – ma con esso diventa duraturo.

• Il carattere si forma nel quotidiano, nelle piccole scelte, nel nascosto.

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💬 Spunto di riflessione

• In quale fase del “cammino di Giuseppe” mi trovo oggi? Nella fossa? Nella casa di Potifar? In prigione? Nell’elevazione?

• Cosa mi impedisce di rimanere fedele a Dio in ogni circostanza?

• La mia integrità dipende dalle circostanze esterne o da una convinzione interiore?

• Quali “piccole decisioni” oggi stanno formando il mio carattere per domani?

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